
GongtanVi hade längs Wū-floden, Wū Jiāng 乌江, i Kinas inland på gränsen mellan Chóngqìng, 重庆, och Gùizhōu, 贵州, hittat vårt paradis. En välkomnande liten by med små ringlande gränder, vackra trähus och en svalkande kristallklar biflod att flyta omkring i. Kokke log ända upp till sina fnasbrända öronsnibbar med en öl guppande framför sig och gled med strömmen längs strandkanten. Trötta av hets och värme från vad på Lonely Planet-språk heter ”the beaten track”, kunde vi nu pusta ut. Vår plan hade lyckats igen. Nämligen att nogsamt studera vad guideböckerna
inte skrivit om, och åka dit i fåfäng önskan att få uppleva
”det autentiska”.
GongtanGōngtān, 龚滩, (som
enligt uppgift ska eller har sänkts av ett dambygge) var underbart
autentiskt. Kineserna var autentiskt trevliga, inte sådär moraliskt degenererade av konsumism, kommercialism, kapitalism och kolgruvor. Den autentiska engelskaläraren på restaurangen diskuterade gärna politik och lät sina stjärnelever praktisera sin engelska på oss. I gathörnen stod autentiska äldre män i blåa kepsar och rökte autentiska cigaretter. Trähustaken lyste brandgult av autentisk majs lagt på tork, postväsendets kontors silverglänsande bokstäver var autentiskt felordnade som ”China Psot”, nudelsoppan kostade en spänn som sig bör och fjärilarna var större än Bajkalsjön och Arnold Schwartzenegger tillsammans, enligt mina autentiska dagboksanteckningar.
Gongtan - Hah! Man behöve'ju'nte ens hålla i ölen! utbrast plötsligt Kokke guppandes ett tiotal meter nedströms.Han tittade fascinerat på ölflaskan när han släppte den med båda händerna. Han tog tag i flaskan när den höll på att välta, sen släppte han den igen och stirrade lyckligt på den. Det var som ett tecken för den totala friheten. När man inte ens behöver bry sig om att hålla sin alkoholhaltiga dryckesbehållare på rätt köl, då är man verkligen fri.
GongtanFrån Gōngtān tog vi en båt till Yánhé , 沿河, en stad som inte heller var omnämnd i någon guidebok. Efter några timmars båtfärd uppströms fann vi oss så på vår destination. Från lugnet till stormen. Vi omringades snabbt av upphetsade människor, tutande mopeder och nyfikna barn. Utlänningar var exotiskt, och bemötandet var synnerligen ovänligt. Vi var ett vandrande zoo, och alla ville titta, skrika, tuta, slita i håret på våra armar. Att köpa bussbiljetter misslyckades helt med alla människor omkring oss, vi ville snabbt vidare söderut, men ingen ville sälja oss en biljett. Det trots att bussarna såg allt annat än fulla ut. ”Inga biljetter” sa busschauffören, ”inga biljetter” sa biljettkassan. ”Imorrn, imorrn”.
Méiyǒu piào, míngtiān. 没有票, 明天. Vart vi än gick i stan förföljdes vi av hotfullt fnissade och ropande människor.
- Hello!!! skrek ungdomar i osynkad kör några metrar efter oss.
- I love you!!! vrålade någon annan.Det var den otrevliga varianterna av ”hello” och ”I love you”, alla som har varit i Kina vet vilka jag menar. Hade de kunnat säga något annat på engelska hade de snarare skrikit ”fuck you” eller ja, jag vet inte vad. Jag längtade tillbaka till autentiska Gōngtān, trots att Yánhé var minst lika på riktigt.
Vi flydde till ett hotell, skalade av svettiga kläder och lade oss alla tre i bara kalsonger på varsin hård fjädersäng med Beijing 2008-madrass. Då stormade polisen in. Yánhé var tydligen ett stängt område, och vi undkom böter med blotta förskräckelsen. Den bistra polisen med den glada tolken blev lite gladare när han fick kopior på våra pass, men hade det inte varit för OS 2008 i Běijīng kanske vi hade blivit uppätna av honom istället. Det kändes som att order från högre ort var inkomna, och imagen var viktig. På bussen från Yánhé skrev jag om OS.
Det är mycket OS. Massor. Fjädersängar, stänkskydd, shorts och överdragsklädsel. Nästan ingen hotellvistelse eller bussresa motstår frestelsen att skrika Běijīng 2008 i ansiktet på dig. TV har, såhär fem år i förväg, redan startat hajpen, och alla sportjournalister har fått OS-ringarna broderade under CCTV-loggan. Jag undrar hur det blir när det verkligen börjar närma sig på riktigt. År 2008. I Běijīng. Běijīng 2008! OS! Běijīng! Běijīng 2008!Nu är vi där. I flera år har den kinesiska staten byggt upp OS-stämningen. OS i Běijīng 2008 har arbetats in i kineserna som en självklar del av den kinesiska kulturen, som en lysande stjärna för utveckling och Kinas delaktighet i världen. Det är bra, men inte självklart kinesiskt, eftersom kina har flera långvariga exempel på dynastier som drivit isolationismen till sin extrempunkt.
Nu vill människor bojkotta OS-invigningen. Eller hela OS. Jag är inte vidare intresserad av sport, så egentligen borde jag väl inte bry mig. Men bojkotten av OS är mer än sport. Det är ett idiotiskt och farligt sätt att, utan att själv förlora pengar på det, döva sitt dåliga samvete för de bristande mänskliga rättigheterna i Kina.
De verkliga missförhållandena i Kina finns inte att hitta i de glest befolkade bergstrakterna, bland några miljoner Kineser som kallar sig tibetaner. Det är bland de hundratals miljoner kineser som sliter ihjäl sig på fabriker och kolgruvorna för att stilla vår törst på snorbillga produkter. De som inte har råd och ork att bry sig om ”MR”. Dessa människor är samtidigt starkt nationalistiska, de är stolta över Kina och anser att Tibet är en självklar del av landet. Att bojkotta OS gör INGET för dessa människors rätt till ett drägligt liv. Det gör dem förbannade, vilket är farligt.
Kinesers nationalkänsla är motsägelsefull och kan, som i exemplen Gongtan och Yanhe, ta sig olika uttryck. Antingen som öppenhet och respekt, eller som isolationism och främlingsfientlighet. Rasism är utbrett i Kina, speciellt mot japaner, men kan säkert lätt riktas mot övriga världen också. Det enda civiliserade sättet att behandla Kina på är förstås att delta i OS och se möjligheterna det innebär för journalister och politiker. Kanske får vi se hemska repotage från Kinas baksidor i och med OS. Kanske kan vi nå utökat politiskt samarbete och få möjlighet att ställa respektfulla ekonomiska ultimatum som kan påverka de stora problemen.
competition second!Vi vill inte vara ovänner med Kina, vi vill förbättra villkoren för de som dragit nitlotten i det nyliberalistiska kinesiska samhället. Att haka upp sig på någon fundamentalistisk tomtes idéer om ökat teokratiskt självstyre för en extremt befolkningsgles landsdel, med starkt symbolvärde för vanliga kineser som nu de facto utgör en stor del av samma landsdels befolkning, och utifrån hans krav genomföra en symbolisk bojkott mot den kinesiska kulturen, är en förolämpning mot kineser i allmänhet och ett totalt ointresse för att förbättra villkoren för de sämst ställda i det kinesiska samhället.